Бұрынғы уақытта өте ықпалды болған ұмытылған 10 діни секта
Әртүрлі әлемдік діндердің ең ықпалды секталары
Көптеген әлемдік діндерде доктринаның өзіне немесе оны іс жүзінде жүзеге асыруға деген көзқарастардың әртүрлілігіне байланысты пайда болатын секталар бар. Қазіргі уақытта әр уақытта пайда болған секталардың кейбірі ұмытылса, басқалары әлі де бар. Біздің шолуымызда біз олардың ең қызықтысы туралы айтатын боламыз.
1. Харижиттер
Харижиттер – Исламдағы алғашқы ағым
Исламдағы мұсылмандардың негізгі тобынан бөлініп шыққан алғашқы секта – бұл басқа діндер арасында салыстырмалы түрде белгісіз болып қалатын харижиттер сектасы. Мұхаммед пайғамбар дүниеден өткеннен кейін дінді одан әрі қалай дамыту керектігі туралы даулар туындады. Халифа Осман өлтірілгенде, мұсылман қауымы қоғамды бақылау үшін күрескен екі топқа бөлініп кетті. Негізгі даулы мәселе келесі халифа кім болуы керек еді. Ақырында бұл екі ағым шииттер мен сүнниттердің ағымына айналды.
Осы кезде олардан үшінші топ бөлініп, харижиттер сектасын (аудармасында «сол») ұйымдастырды. Харижиттер Алладан уахи келмейінше ешкім халифа бола алмайды деп сенген. Уақыт өте келе харижиттер өздерімен келіспейтін мұсылмандарды өлтірумен айналысатын күшті ұйымға айналды. Уақыт өте келе олар әртүрлі секталарға бөлінді, олардың кейбіреулері әлі де әлдеқайда аз экстремалды нысандарда бар.
2. Құраншы
Құраншылар: «Ал Құран ғана Алланың сөзі»
Құраншылар – тек Құранды Алланың сөзі деп есептейтін исламдық ағым. Негізінде, Құраншылар хадистерді және Құранға тікелей қатысы жоқ кез келген мұсылман әдебиетін жоққа шығарады. Оның үстіне бұл сектаның жақтаушылары басқа кітаптардың немесе хадистердің барлығын жалған деп жиі айтады. Ислам теологиясында хадис – мұсылмандар өмірінің әртүрлі діни және құқықтық аспектілеріне әсер ететін дәстүр. Бұл негізінен Мұхаммедтің өмірі мен оның істері туралы шежіре.
Құранда Мұхаммедтің өмірі туралы өмірбаяндық мәліметтер болмағандықтан, хадис өмірдің практикалық аспектілері тұрғысынан ислам үшін өте маңызды болды. Алайда, «мұсылманның қалай өмір сүру керектігін Құран ғана айтады» болғандықтан, құраншылар хадистердің мүлдем қажет еместігіне сенбейді. Осы сенімдер үшін Құраншылар көптеген мұсылман үкіметтері тарапынан қудалауға ұшырайды.
3. Адамиттер
Адамиттер: дене зұлым
Екінші және үшінші ғасырларда христиан әлемінде ілімдері негізгі христиандықтан ерекшеленетін әртүрлі гностикалық секталар пайда болды. Олардың көпшілігі құпия немесе эзотерикалық ілімдерді ұстанды. Адамиттік секта адамдардың ата-бабаларының (Адам ата мен Хауа ана) ойлары мен мінез-құлқының тазалығына қайта оралуды жақтады, сонымен қатар олар шіркеудің кез келген түрін және рәсімдерін жоққа шығарды және мүліктік қауымдастықты жақтады. Адамиттер өмірге деген дуалистік көзқарастарымен ерекшеленеді, сонымен бірге олар тәнді жаман, рухты жақсы деп санайды. Осылайша, олар адамның материалдық қабығынан азат етілуіне қарсы тұрады. Алайда, материалдық дүние зұлымдық болғандықтан, адам баласы қалағанын істей алады.
Адамиттер өздерінің салт-жораларын жиі жалаңашта орындайтын. Олардың ілімі бойынша, әркім Құдайдың алдында жалаңаш болады. Төртінші ғасырда адамиттер жойылып, орта ғасырларда қайта пайда болды. Бірақ жаңаадамиттер 1421 жылға дейін ғана аман қалды, олардың негізгі діни қарсыласы табориттер қазіргі Чехословакия жеріндегі адамиттердің штаб-пәтеріне шабуыл жасап, барлығын дерлік өлтірді.
4. Саббаттық
Саббаттық: өмірде әрқашан мистицизмге орын бар
Еврей теологиясы мәсіхті күтумен сипатталады — иудаизм еврей халқына өздерінің соңғы тағдырын орындауға көмектесу үшін құтқарушы келеді деп үйретеді. Өкінішке орай, еврей дінінің тарихында көптеген адамдар осы үмітпен өз пайдасына ойнады. Жарқын мысал — иудаизмнің 1665 жылы өзін Мәсіх деп жариялаған Шабтай Зви негізін қалаған иудаизмнің бір тармағы.
Туған жері Смирнадан жер аударылған Зви Таяу Шығысты аралап, ізбасарларын тартты. Зви ақырында исламды қабылдады, ал Саббаттық іс жүзінде өмір сүруін тоқтатты. Бірақ содан кейін де оның Шабтайдың Мәсіх екеніне сенетін бірқатар ізбасарлары болды. Секта еврей өміріне мистикалық көзқарасты уағыздайтын 18 ғасырға дейін өмір сүрді.
5. Қытайдың мұсылман секталары
Көптеген адамдар Қытайда мұсылмандар көп болуы мүмкін деп ойламаса да, қазіргі Аспан империясында исламның үш түрлі мектебі бар, олардың кейбіреулері салыстырмалы түрде жаңа діни ұйымдар. Бұлардың ең ертесі – Қадим. Бұл исламдық секта Қытайдағы ең танымал және ең православие болып табылады. Қытай мәдениетінің кейбір аспектілерін оның ізбасарлары қолданса да, Кадим исламның негізгі қағидаларын сақтайды.
6. Бардесаниттер
Бардесаниттер: христиандыққа ерекше көзқарас
Гностикалық христиандық кезеңінде әртүрлі мистикалық көшбасшылар негізінен қысқа мерзімді және жиі қудаланған гностикалық секталарды құрды. Қазіргі христиандар олардың доктриналарына қарап, бұл гностикалық секталардың христиандықпен байланысын әрең байқайды. Дегенмен, олар бір кездері христиандықтың дамуының бір бөлігі болды. Сириялық мистик Бардесан біздің эрамызға дейінгі 179 жылы өзінің сектасын құрып қана қоймай, негізгі гностикалық жетекшілердің бірі болды. е., бірақ Сирияны христиандандырудың алғашқы діни жетекшісі болды.
Бардесан Құдай дүниені жоқтан жаратпаған деп үйретті, бірақ әлем Құдай төрт элементті — суды, жерді, отты және жарықты жаңа пішінге араластырғаннан кейін пайда болды. Бардесан сонымен бірге Құдай зұлымдықты немесе Шайтанды жаратты деген идеяны жоққа шығарды, бұл құдайлардың иерархиясының көрінісі деп есептеді. Ал Иса Мәсіх өзінің ілімі бойынша тек адам денесін киген сияқты.
7. Миллериттер
Миллериттер — Иегова куәгерлері мен адвентистердің ата-бабалары
Бүкіл христиандық үшін ортақ нәрсе — Иса Мәсіхтің әлемге қайта оралуы, ол кейін бейбітшілік пен өркендеу кезеңіне енеді. Ғасырлар бойы христиан жетекшілері екінші келу туралы пайғамбарлық етіп келеді. Ақыр заманның ең көрнекті мұғалімдерінің бірі Миллериттер деп аталатын өзінің христиан сектасын құрған Уильям Миллер болды.
Миллер қасиетті мәтіндерге сүйене отырып, Апокалипсис болатын күнді — 1843 жылдың 21 наурызынан 1844 жылдың 21 наурызына дейін шығарды. Миллериттерден бөлінген топтар ақырында Иегова куәгерлері мен жетінші күн адвентистерінің секталарын құрады.
8. Еркін рух бауырлары
13-14 ғасырларда еуропалық христиан қоғамында үлкен сілкіністер болды. Осы уақыт ішінде Авиньондағы папа билігі зайырлы еуропалық үкіметтерге қарсы күресті, инквизиция да өркендеді. Әртүрлі секталар жаңбырдан кейінгі саңырауқұлақтар сияқты пайда болды, соның ішінде «Еркін Рухты Бауырлар», христиандық теологияны индивидуалистік және эгалитарлық философияға жеткізуге тырысқан христиандық қозғалыстың бір тармағы. Олардың доктринасының ең қызықты аспектілерінің бірі Құдайдың ғаламдағы барлық нәрсеге тән екендігі туралы идея болды.
Бұл негізінен пантеизмнің бір түрі, ғаламның өзі Құдай деген діни идея болды. Сектаның ізбасарлары Құдай бәрін, соның ішінде зорлау, кісі өлтіру сияқты ауыр қылмыстарды ақтайды деп сенді. Сектаның адамдары уағыз айтқанда жалаңаштанған. Олар сондай-ақ жыныстық қатынасқа қатысты өте ашық көзқарастарға ие болды. Еркін Рух бауырластары жақындықты жұмақ пен мистикалық одақтың бір түрі ретінде қарастырды.
9. Шугендо
Шугендо – әлемдегі ең көне діндердің бірі.
Шугендо әлі күнге дейін қолданылады, бірақ оны ұстанушылар аз және ілім Азиядан тыс жерде салыстырмалы түрде белгісіз. Шүгендо бір діннің сектасы деп айту қиын. Тәжірибеде Шугендо – синтоизм, даосизм, будда эзотерикалық идеялары және онмиодо (жапон оккульттік ілімдері) сияқты көптеген діни көздерден алынған идеяларды біріктіретін өте синкреттік ілім.
Шугендо ең алдымен рухани тәжірибе мен күш-қуатты дамытуға бағытталған, сонымен қатар аскетизмді, таудағы өмірді және адам мен табиғат арасындағы үйлесімділікті мойындайды. Діннің өзі өте көне (ол 7 ғасырда пайда болған), бірақ оны әлі де ізбасарларының салыстырмалы түрде шағын тобы ұстанады. Шугендоның негізгі идеясы таулар ғибадат етудің негізгі нысандары болды.
10. Эбиониттер
Эбиониттер: Иса еврей халқының Мәсіхі ретінде
Эбиониттер яһудилік нанымдағы христиан сектасы немесе христиандық нанымдағы иудаизм сектасы болып саналады. Қалай болғанда да, эбиониттер христиандықтың ерте дамуына әсер еткен маңызды синкретикалық діни топ болды. Олардың көптеген мәтіндері Матай Інжілі сияқты ертедегі христиан жазбаларын еске түсіреді. Сектаның атауы «кедей» дегенді білдіретін иврит сөзінен шыққан.
Секта римдіктер Иерусалимдегі ғибадатхананы қиратып тастағаннан кейін шамамен 70 жылы пайда болды. Эбиониттер Иса Мәсіхке еврей Мәсіх ретінде сенді. Уақыт өте келе олар жойылды, өйткені христиандық доктриналар біртекті болды.
